El festín antropofágico de los indios tupinambá en los grabados de Theodoro De Bry, 1592
Yobenj Aucardo Chicangana
Universidad Nacional de Colombia, sede Medellín
yobenj@gmail.com

Resumen
Este artículo aborda el estudio de la iconografía dedicada a los rituales antropofágicos de los indios tupinambá. Específicamente, se examinan cinco grabados que muestran detalladamente la muerte, preparación y consumo de la víctima, realizados por el grabador y editor reformado Theodoro De Bry para su Americae Tertia Pars (1592). Es el tercer volumen de la colección Grandes Viajes, dedicado a los viajes al Brasil del alemán Hans Staden y del francés Jean de Léry durante la segunda mitad del siglo XVI.

Palabras clave: ANTROPOFAGIA, THEODORO DE BRY, SIGLO XVII, BRASIL, TUPINAMBÁ.

Abstract
This article addresses the iconography of anthropophagic rituals amongst the Tupinambá indians. More specifically, it examines five engravings by engraver and reformist editor Theodore de Bry for his Americae Tertia Pars (1592), where the death, preparation and consumption of the victim are deícted in detail. This is the third volume of the Great Voyages collection dedicated to the voyages to Brazil by the German soldier Hans Staden, and frenchman Jean de Léry.

Key words: ANTRHROPOPHAGY, THEODOR DE BRY, 17 TH CENTURY, BRASIL, TUPINAMBÁ.
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Guamán Poma de Ayala como traductor indígena de textos culturales: La Nueva Corónica y Buen Gobierno (c. 1615)
Sabine Fritz
Justus-Liebig Universidad, Giessen, Alemania
sabinefritz@gmx.net

Resumen
La conquista y la colonización del reino de los incas (1532) pueden ser caracterizadas como un gigantesco acto de traducción entre diferentes textos culturales y distintos métodos de transmisión. Los traductores tenían una función mediadora entre conquistadores y conquistados en la sociedad colonial y desempeñaban un papel importante y poderoso en el proceso de oscilación de códigos culturales y de negociación de identidades y alteridades. Un ejemplo de traducción de textos culturales es la Nueva Corónica y Buen Gobierno (c 1615), escrita por Felipe Guamán Poma de Ayala. Este artículo analiza los textos culturales que conoce el autor y la posición en la que se ve a sí mismo. Por un lado, se muestra cómo funciona el proceso de transmisión de textos culturales andinos, originariamente de manera oral, al medio de la escritura; por otro lado, se llama la atención sobre las estructuras del poder subyacentes en el proceso de la traducción.

Palabras clave: GUAMÁN POMA DE AYALA, PERÚ, SIGLO XVII, CRÓNICAS, HISTORIA CULTURAL.

Abstract
The conquest and colonization of the Inca Empire (1532) can be characterized as a giant translation process between different cultural texts and distinct methods of their transmission. Translators functioned in the colonial society as mediators between the conquerors and the conquered and played an important and powerful role in the oscillation of cultural codes and the negotiation between identities and alterities. One translation of cultural texts, in which the structures underlying the transition to colony and literacy from an indigenous perspective become evident, is the Nueva Corónica y Buen Gobierno (c 1615). Written by the Indian Felipe Guamán Poma de Ayala, it is addressed as a chronicle in form of a letter to the spanish king, Philip III. The article analyzes the cultural texts known by the author and the position in which he sees himself. On the one hand, we thus demonstrate, how the process of transmission of cultural andean texts, originally transmitted orally, into the written medium works. On the other hand, we call attention to the structures of power underlying the translation process.

Key words: GUAMÁN POMA DE AYALA, PERU, 16 TH CENTURY, CHRONICLE, CULTURAL HISTORY.
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Reflexiones en torno a la autenticidad de las tradiciones. Títulos Primordiales y kastom polinesia
Paula López Caballero
Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales, París
paula.lopez-caballero@ehess.fr

Resumen
En este artículo proponemos revisar la noción de tradición a partir de la comparación de dos conjuntos de textos aparentemente distintos: 1) un problema antropológico: la aparición de las tradiciones llamadas "inventadas" en las islas del Pacífico sur ( kastom ); y 2) los discursos de los Títulos Primordiales escritos por los nahuas de México en los siglos XVII y XVIII. El punto en común entre estas realidades tan diferentes es la sospecha que pesa sobre ambos discursos nativos: ¿pueden considerarse auténticos a pesar de que están vinculados a procesos políticos? La tesis que se busca demostrar aquí es que separar autenticidad y compromisos políticos responde más a una perspectiva de los especialistas de cada región que a hechos percibidos en el trabajo de campo o en el de archivo. Este texto insiste también en la importancia de ofrecer análisis interdisciplinarios -antropología e historia, en este caso-, así como interregionales -México y las islas de Oceanía.

Palabras clave: TÍTULOS PRIMORDIALES, KASTOM, MÉXICO, POLINESIA, SIGLO XVII, SIGLO XVIII.

Abstract
Here we intend to examine the concept of tradition taking as a starting point the comparison between two groups of seemingly different texts: 1) the anthropological problem: the appearance of the traditions called "invented" in the islands of the south Pacific ( kastom ); and 2) the discourse of the Primordial Titles written by the Nahuas of Mexico in the XVII and XVIII centuries. The common point between these realities is the suspicion that exists over both native discourses: Can they be considered authentic although they are linked to political processes? The thesis to demonstrate here is that separate authenticity and political commitments responds more to a perspective of each region's specialists than to facts perceived in the field work or in the files search. This text also insists in the importance of multidisciplinary analysis -in this case between anthropology and history- and multi-regional examples -in this paper Mexico and Oceania.
Key words: PRIMORDIAL TITLES, KASTOM, MEXICO, POLYNESIA, 17 TH CENTURY, 18 TH CENTURY.
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Los objetos con alma: legitimidad de la esclavitud en el discurso de Aristóteles y Alonso de Sandoval.
Catalina Ariza Montañez
Universidad Nacional de Colombia
catalina_ariza@yahoo.es

Resumen
En este artículo se hace un estudio comparativo entre las obras de Aristóteles y del jesuita del siglo XVII, Alonso de Sandoval, en especial el Tractatus de Instauranda de Aethiopum Salute (1627), con el fin de comparar la concepción de la esclavitud que tenía este filósofo de la Grecia Antigua y los teólogos españoles del periodo colonial. Se toma como referente la construcción social y cultural del cuerpo, siguiendo las ideas propuestas por David Le Bretón. Se argumenta que desde la Antigüedad la legitimación de la esclavitud se basó en la idea de una inferioridad natural inscrita en los cuerpos de los esclavos. Esta aproximación corporal ayuda a dilucidar las redes de significación que dieron sentido a la esclavitud, permitiendo resaltar las diferencias, semejanzas, correlaciones, superposiciones, contradicciones en la obra de los dos autores.

Palabras clave: ARISTÓTELES, ALONSO DE SANDOVAL, ESCLAVITUD, CUERPO, SIGLO XVII.

Abstract
This article explores the work of Aristotle and Alonso de Sandoval, a 17th century Jesuit, specifically the latter's Tractatus de Instauranda de Aethiopum Salute (1627), in order to compare the concept of slavery held by this Greek philosopher with that of Spanish colonial theologians. Following David Le Bretón's ideas, the social and cultural construction of the body is used as a reference throughout the text. It is argued that since Antiquity, the legitimacy of slavery rested upon the idea of a natural inferiority inscribed in the body of slaves. Approaching this problem through the body helps elucidate the webs of meaning that gave sense to slavery, thus highlighting the differences, similarities, correlations, overlaps, and contradictions present in both authors.

Key words: ARISTOTLE, ALONSO DE SANDOVAL, SLAVERY, BODY, 17 TH CENTURY.
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La herencia criolla en la cultura actual.
Lecturas coloniales en el ensayo moderno guatemalteco
Ana Lorena Carrillo
Universidad Autónoma de Puebla, México
lorencarr@yahoo.com

Resumen
El presente artículo se propone analizar el papel de algunas obras literarias en la recreación histórica y cultural de Guatemala. Busca mostrar algunos vínculos intertextuales entre las mismas, así como evidenciar el peso de las tradiciones heredadas desde la dominación criolla colonial en la recreación histórica y literaria contemporánea y en sus formas de representación. El trabajo se basa en la relación entre dos de los ensayos más importantes de la segunda mitad del siglo XX, escritos desde una perspectiva crítica de izquierda: Guatemala, las líneas de su mano, de Luis Cardoza y Aragón y La patria del criollo, de Severo Martínez Peláez, con las dos obras más importantes del pensamiento criollo y la literatura colonial del país: la Recordación florida, de Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán y la Rusticatio mexicana, de Rafael Landívar, representativas del pensamiento de las élites criollas.

Palabras clave: GUATEMALA, LITERATURA COLONIAL, ENSAYO, SIGLO XX.

Abstract
This article analyzes the role of certain literary works in the historic and cultural recreation of Guatemala. It seeks to show some of the intertextual linkages between them, as well as evidencing the weight of traditions bequeathed by creole domination during colonial times onto contemporary historical and literary creation, as well as their forms of representation. The article is based upon the relationship between two of the most important essays of the second half of the 20 th century written from a left wing critical stance; Guatemala, las líneas de su mano, by Luis Cardoza y Aragón and La patria del criollo, by Severo Martínez Peláez, and the two most important texts of creole thought and colonial literature: the Recordación florida, by Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán and the Rusticatio mexicana, by Rafael Landívar.

Key words: GUATEMALA, COLONIAL LITERATURE, ESSAY, 20 TH CENTURY.
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La paz interior y el testamento.
El testar como acto liberador. Siglo XVII
Astrid Guiovanna Rojas Vargas
Universidad Nacional de Colombia
arv_odiseo@yahoo.es

Resumen
El artículo se aproxima al testamento colonial, describiéndolo y analizando su estructura interna y, posteriormente, observando el acto de testar, no solo como una convención notarial, sino como un acto religioso, última oportunidad de salvar el alma para la vida eterna y de liberar la conciencia del peso de la vida en el mundo, lo cual muestra que testar era un acto liberador. El trabajo se realizó mediante la combinación de métodos cuantitativos y cualitativos, con una muestra de 50 testamentos registrados en Santafé durante el siglo XVII. El uso de fuentes complementarias permitió una mejor comprensión de la forma de morir en esta época y las razones del acto de testar.

Palabras clave: TESTAMENTO, RELIGIOSIDAD, IGLESIA CATÓLICA, SANTAFÉ, SIGLO XVII.

Abstract
This article brings us closer to understanding the nature of the colonial will, describing it and analyzing its internal structure; the study also examines the process of creating the will itself, not only as a notarial convention, but also as a religious act, the final opportunity to save one's soul for eternity and liberate one's conscience of life's earthly burdens, all of which reflect that the making of a will itself was a liberating act. The research for this work combines qualitative and quantitative methods, with a sample of 50 registered wills from seventeenth-century Santafé. The use of complementary sources leads to an improved understanding of the nature of dying during the period and the reasons behind the making of a will.

Key words: TESTAMENT, RELIGIOUSNESS, CATHOLIC CHURCH, SANTAFÉ, 17 TH CENTURY.
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Los manuales de salud en la Nueva Granada
(1760-1810) ¿El remedio al pie de la letra?
Adriana María Alzate Echeverri
Universidad del Rosario, Bogotá
alzate_adriana@yahoo.fr

Resumen
El artículo muestra el importante lugar que progresivamente van tomando los manuales de salud entre las lecturas ilustradas durante los cincuenta años que precedieron a la Independencia en la Nueva Granada y los usos de los que fueron objeto en este territorio. Se pone en evidencia su empleó para nutrir las argumentaciones de las autoridades y de la élite neogranadina en pro de la instauración de ciertas medidas de salud pública; para remediar las dificultades producidas por la falta de médicos -o por el alto costo de sus honorarios, cuando los había-; para identificar las virtudes de algunas plantas medicinales existentes en estas tierras y ponerlas así al servicio de los enfermos, y para respaldar formas de automedicación entre los sectores ilustrados de la sociedad.

Palabras clave: HISTORIA DE LA MEDICINA, MANUALES DE SALUD, NUEVA GRANADA, SIGLO XVIII.

Abstract
This article shows how health manuals slowly gained importance among thoughtful readers in the fifty years prior to independence in New Granada and the use to which they were put in this territory. The text evidences their use in arguments made by public authorities and the elites of New Granada in favor of implementing certain public health measures, to solve the difficulties posed by a lack of doctors-or their high cost, when they were available-to identifysome of the medicinal plants locally available and use them to treat the sick, and to support certain forms of self-medication among the illustrated elites.

Key words: HISTORY OF MEDICINE, MEDICINE HANDBOOKS, NUEVA GRANADA, 18 TH CENTURY.
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La conquista del noroeste argentino y los cultivos europeos
Marco Giovannetti
Universidad Nacional de La Plata, Argentina
vslema@hotmail.com

Resumen
En el presente artículo se analiza la introducción de cultivos de origen europeo, como el trigo y la cebada, entre otros, en el territorio del actual noroeste argentino durante los primeros momentos de la conquista española, en la segunda mitad del siglo XVI y XVII. No se intenta solamente trazar el itinerario de los mismos, sino profundizar en su relación con el mundo indígena de la antigua gobernación del Tucumán colonial. Las interacciones entre los cultivos del Viejo Mundo y los grupos indígenas serán abordadas desde perspectivas tales como las posibilidades de apropiación y, especialmente, el consumo de los productos agrícolas, situando toda esta problemática en un contexto sociohistórico caracterizado por la conquista, imposición y dominio de las poblaciones nativas.

Palabras clave: ARGENTINA, CULTIVOS EUROPEOS, SIGLO XVI, SIGLO XVII.

Abstract
The aim of this paper is to investigate the introduction of European crops -such as wheat and barley among others- into the actual Argentinean Northwest territory during the early Spanish conquest in the second half of XVI and XVII centuries. We are not just trying to draw their itinerary, but to inquire into its relationship with the aboriginal world at the colonial Tucuman Government. Interactions between Old World crops and aboriginal groups will be analyzed from perspectives such as the possibilities of agricultural products appropriation and consumption. This analysis will be situated in a social and historical context characterized by the conquest, imposition and domain of the native populations.

Key words: ARGENTINA, EUROPEAN CROPS, 16 TH CENTURY, 17 TH CENTURY.
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Élite y comercio en el temprano siglo XVII rioplatense
Macarena Perusset Veras
Universidad de Buenos Aires, Argentina
macarena.perusset@gmail.com

Resumen
El presente artículo trata sobre el proceso de construcción y consolidación de la élite rioplatense a principios del siglo XVII. Su objetivo principal es describir, analizar y discutir las estrategias que desplegaron ciertos personajes, que tenían el interés de constituirse en el sector dominante que estuvo al frente de los asuntos políticos, económicos y sociales de la ciudad de Buenos Aires hasta mediados del siglo XVII. Una parte fundamental de este estudio se concentra en el surgimiento del comercio ilícito por el puerto de Buenos Aires.

Palabras clave: BUENOS AIRES, ÉLITES, COMERCIO, SIGLO XVII.

Abstract
This article adresses the construction and consolidation of elites in the Río de la Plata at the beginning of the 17 th century. Its main objetive is to describe, analyze, and discuss the strategies deployed by certain actors whose interest it was to constitute themselves as the dominant faction leading political, economic, and social issues in Buenos Aires up until the middle of the 17 th century. A crucial part of this investigation centers on the apearance of illegal commerce in Buenos Aires.

Key words: BUENOS AIRES, ELITES, TRADE, 17 TH CENTURY.
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La limpieza de sangre en el Colegio de Abogados de Caracas a finales del siglo XVIII
Ángel Rafael Almarza Villalobos
Universidad Simón Bolívar, Caracas, Venezuela
almarzavillalobos@gmail.com

Resumen
El discurso de la limpieza de sangre es esencial para la comprensión de los valores de las sociedades hispanas de la época colonial. En este artículo se muestra cómo un discurso originado en el continente europeo pasó a ser la base del sistema de estratificación social en el nuevo orden colonial y se analiza el impacto de la transferencia de ideas desde España a las sociedades coloniales, a partir del estudio del Colegio de Abogados de Caracas. El concepto de limpieza de sangre en la provincia de Caracas fue distinto del establecido en la metrópolis. En estas tierras, la limpieza de sangre fue preocupación de todos los grupos sociales que conformaban la provincia durante el siglo XVIII y elemento fundamental para que la élite criolla mantuviera el control de las instituciones civiles y eclesiásticas.

Palabras clave: ÉLITES, CARACAS, SIGLO XVIII, LIMPIEZA DE SANGRE.

Abstract
The treatment of limpieza de sangre, or purity of blood, is central to understanding the values of colonial Hispanic societies. This article examines how a discourse that originated in Europe came to be the basis of a system of social stratification in the new colonial order; through a careful examination of the Colegio de Abogados in Caracas, this work also analyses the impact of the transfer of ideas from Spain to Spanish colonial societies. The concept of limpieza de sangre in the province of Caracas was distinct from its manifestations in the metropolis. Throughout the eighteenth century, purity of blood was a concern to all social groups in the province of Caracas, and it was a fundamental element through which the Creole elite maintained control of the region's civil and religious institutions.

Key words: ELITES, CARACAS, 18 TH CENTURY, LIMPIEZA DE SANGRE.
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Juan Friede y su búsqueda de
El adelantado don Gonzalo Jiménez de Quesada
José Eduardo Rueda Enciso
Escuela Superior de Administración Pública, Colombia

Resumen
Se hace un detallado balance bibliográfico sobre las obras del historiador Juan Friede (1901-1990), que tratan sobre el adelantado Gonzalo Jiménez de Quesada, fundador de la ciudad de Santafé de Bogotá. También se hace una extensa revisión de las investigaciones que se han escrito sobre la vida y obra de este conquistador por parte de otros investigadores, señalando los aportes que cada uno ha realizado y la importancia de los trabajos de Friede como pionero del estudio de la conquista del Nuevo Reino de Granada y la problemática indígena colombiana, con base en la documentación guardada en el Archivo General de Indias (Sevilla), aprovechando una reciente reedición del libro El adelantado don Gonzalo Jiménez de Quesada (1979).

Palabras clave: JUAN FRIEDE, GONZALO JIMÉNEZ DE QUESADA, CONQUISTA, NUEVO REINO DE GRANADA, SIGLO XVI.

Abstract
Juan Friede's research on the adelantado Gonzalo Jimenez de Quesada, founder of Bogotá, is examined through a detailed bibliographic review. Taking advantage of a recent reprinting of Friede's book, El adelantado don Gonzalo Jiménez de Quesada (1979) an extensive examination of texts on the life of this conquistador by other researchers is also undertaken, pointing out their contributions and the importance of Friede's pioneering work on the conquest of the Kingdom of New Granada and the problems of Colombia's indigenous population through his use of documents found in the Archivo General de Indias (Sevilla).

Key words: JUAN FRIEDE, GONZALO JIMÉNEZ DE QUESADA, CONQUEST, NUEVO REINO DE GRANADA, 16 TH CENTURY.
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